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  • 地理风水师行为准则

  • 作者:admin   来自:本站   发布时间:2011-5-25 10:49:17
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      人以立品为第一,故要想成为一名济世救人的地理风水师,除了在学习中能得到明师、真书的传授,及天资悟高和有锲而不舍的研究、考证精神外,更重要的是要有一颗悲天悯人的仁厚之心和具备“抑恶扶善”的德行操养。餐霞道人有“看地五戒”(1744年提出),马泰青先师有“地理十不葬”(1866年提出),虽然只言及造阴宅的准则,但至今仍可为地理师风水师立品持身的准则。
      一、看地五戒
      1.戒自满欺人。地理之道变化莫测,如遇到奇龙怪穴,一时不能辨认的可暂时不选用,而不能自作聪明了“指鹿为马”。如遇到不吉的地方,不可为了酬金就花言巧语地说成风水宝地;也不要为了迎合东家的心意,附和地将凶穴说成吉穴。
      2.戒贪婪听嘱。有人见他家请地师寻风水地,就企图在暗中想用重金收买该地师,以谋取他人已选好的吉地。遇到这种情形,地可为了贪财或碍于情面,而做出损人利己之事。
      3.戒颠倒是非。如被请往复勘已选出的风水地,就应当作客观评价,不要带着成见诋毁他人,将吉穴说成凶地;也不能因为前面选址的地师是自己的友人,就将凶地说成是吉穴。
      4.戒利此损彼。如选出的葬地,会因造墓妨碍到他家的祖坟,就应当放弃,另作选择。
      5.戒妄施镇压。人不能有福无祸,有时难免会患病或遇到纷争等不利之事,如将这些都推说是该家的风水出了问题,而贪酬镇压,这既害人不浅,又自丧阴德。
      餐霞道人的“五戒”提出已有259年,但所说的个中情形,至今仍是大多数地理风水师常犯的毛病。可见贪、嗔、痴“三毒”还是人心最大敌对,古今如此!
      二、地理九不葬
      地师为人作福,首先要了解主家的德行,是不可轻易为人造葬的!马泰青先生有“地理十不葬”之说:《现改为九条》
      1、素不孝者不葬。父母在生时,如果不是尽孝心去供养,而在死后才花心思寻吉地去安葬,求风水以保佑他自己。对于这种不明天理的不孝之人,不可作地理。
      2、积世怙恶者不葬。平时作恶多端、死有余辜的人,其不绝灭就算万幸了,故不可逆天理而为其作地理。
      3、身为不善者不葬。世上的贪官污吏、土豪劣绅等因肆恶而致富,有些也想通过寻风水来保佑长久,对于这种人面兽心的人,不可作地理。
      4、心术测者不葬。不少宦家世族,虽然根基浓厚,但后来发生变化:有的变成贪酗淫;有的变成阴险刻薄;有的外表虽善,但内心却为富不仁等。这些人的心地已变坏,不可为其作地理。
      5、古坟旧墓者不葬。有的人以为在一些无主的古坟旁边还有余穴,因此想破坏旧坟而造葬,这种伤天害理的事情不可为。
      6、私用公山者不葬。有人因误信庸师之言,想在公墓的老坟近侧以私坟加葬,这也不可为。
      7、来历不明者不葬。有人发现某处风水后,却碰到主家不肯转让而不甘心,便千方百计去谋求,甚至发生纠纷,这种情况也不可葬。
      8、信任不专者不葬。因玄空学与其他门派的用法不同,如对玄空地理信任不专,而朝信此夕信彼,这样必有矛盾,也不可前往作地理。
      9、接待无礼者不葬。做人平时都要讲礼貌,但对于求师葬亲这样的紧要之事:如只是随便相请;或在偶然碰见时才相约;或因交谈几句感到投机就请求点地等;这些都是不知轻重、不懂礼貌的行为!对德行不足之人尚不能作风水,而对这种德、礼都不备之人,更不可为其作地理。
      地理是以人力改夺天命、重作造化的一种玄学。有些人平时不思行善积德,只想通过寻风水来求福,这就如不耕种而想求得丰收一样荒唐!自古以来,只有行善积德的忠孝之人,才能求得福地,故俗语说:“欲求胜公的佳城,须积叔敖的阴德(“叔敖”指孙叔敖,是2000多年前春秋时代的人物,一生中替百姓做了很多好事)。人之祸福与地理之间实存在着“有是因,则有是果”的因果关系,不是人人都能得到好风水的。朱熹又说:“未葬山头地,先看屋下人。屋下人无福,山头地不灵。山川有灵而无主,尸骨有主而无灵。不是地师眼不开,大地原待福人来。”积善之家获福,积恶之家遭殃;有心地才有阴地!这些都是至理名言,地理风水师和主家要谨记于心
      地师为人作福,首先应要自律、不贪不苟、秉持助善、扶弱救贫及要随缘、尽心力,而不是只注重东家的金钱和权势。如碰到以上十条所说的情形,应谨守先师的教诲而慎重行事!
       
      

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