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  • 风学四灵与二十八星宿

  • 作者:admin   来自:本站   发布时间:2011-5-25 9:55:05
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    二十八宿简介
    二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月及五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。
    二十八星宿是中国古代天文学的重大创造,它把连续通过南中天的恒星分为二十八群,各以一个字来命名。它是沿著黄道和赤道之间来划分的,自古以来,人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。
    它环绕在天体大气里面,周而复始的运转不停,分别掌握著东西南北四个方向的天象,以分昼夜的变化,以及与阴阳气数的变化,后来把二十八个部份归纳为四个大星区,分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。并冠以名:东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀,每一个方位星区都含有七宿: 
     东方苍龙七宿,青色:角木蛟 亢金龙 氐土貉房日兔心月狐 尾火虎 箕水豹;
        南方朱雀七宿,红色:井木犴 鬼金羊柳土獐星日马张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
        西方白虎七宿,白色:奎木狼 娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌 觜火猴 参水猿;
        北方玄武七宿,黑色:斗木獬 牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕 室火猪 壁水獐。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴,在风水学的四象学,就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰:「夫玄武拱北,朱雀峙南,青龙蟠东,白虎踞西,四势本应四方之气,而穴居位乎中央,故得其柔顺之气则吉,反此则凶」。这四象之位,就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐,柔顺而有生旺的气氛,才有好地理。对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者,这是以坐北向南而言,因为青龙为东方属木,白虎为西边属金,北方为玄武属水,南方为朱雀属火,这是一定不移的。
    二十八宿是之东南西北各有七宿,但其星数并非一样,东方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循着一定的轨道运行,我们称之为「黄道」。
    二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。
    古代中国星占学家用十二次、二十八宿划分了天区,这些天区的边界线,从天赤道开始,垂直向南、北方向无限延伸(这一点与西方划分天区的“座”大不相同),最终会聚于南、北两天极。这些边界线与地球仪上的经度线完全一样,所以古代中国人习惯将恒星称为“经星”。与此相对应,行星被称为“纬星”——它们在星空中运行的轨迹恰像织机中的纬线。五大行星在中国古代星占、历法著作中经常被称为“五纬”,加上日月称“七政”。
    八字源自上古天文历法,即河图、洛书通天彻地之数。而地支人元藏干是古人对天文星相、节气、万物旺衰长期观察总结,把其代表的五行、分属28宿纳入对应地支,然后归纳出万物发展的规律,运用到社会人生方面;这是长期观察和实践总结的结果。六经里面,各朝历史都有详细记载。千百年的实践,直到今天也证明古人的藏干理论是正确的。下面略作论述:
    此图表经现代天文学考证二十八宿度数,完全符合当时天象,再按河图洛书四象八卦排列:


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